أصبحت عملیة الاهتمام بـالتراث الشـعبي مـن الظـواهر البـارزة عنـد معظـم الشـعوب فـي عالمنـا المعاصــر، فشــكلت اللجــان وجمعيات الفنــون الشــعبیة، والفــت كتــب وقامت دوریــات، وأقیمـت مهرجانـات وأنشـئت متـاحف، وكـل ذلـك لإبـراز التـراث الشـعبي الـذي یمیـز الشـعوب عـن بعضها. إذا كــان الاهتمـــام بـــالتراث مـــن الأمـــور الطبیعیــة لــدى معظــم الشـــعوب، فــإن الاهتمـــام بتــراث الشعب الفلسطیني واجباً ويحمل بعـداً إضـافیا بسـبب واقـع الاحـتلال الـذي نعـاني منـه یومیـا، وما یقـوم بـه مـن محــاولات انتحـال لتراثنـا، وفصـل حاضـرنا عــن ماضــینا بهـدف تفریغ الأرض من سكانها، والحلي هي احدى أوجه هذا التراث الفلوكلوري، الذي من المهم التمسك به، فالحلي العربية واحدة من المنتجات التراثية التي أصبحت جزءاً من تراثنا العربي النادر الوجود، والتي تناقلتها الأجيال عبر السنين الماضية منذ الحكم العثماني وحتى أواسط القرن العشرين.

الزّي الفلسطيني هو حامل للهوية الثقافية الفلسطينية وشاهد على التاريخ الفلسطيني، وقد أصبحت الكوفية البيضاء المقلمة بالأسود اليوم، رمزًا وطنيًا يرمز لنضال الشعب الفلسطيني؛ ولذلك أصبح لهذا الزي دوراً كبيراً في التعبير عن موقف مرتديه. وارتبطت الكوفيه بالشاب الفلسطيني المقاوم، والزي الفلسطيني يتكون في الأساس من الثوب الفلسطيني وهو الثوب المطرز للنساء والمعروف منذ العهد الكنعاني بألوانه الجملية، بجانب زي الرجال وهو ما يعرف بالقمباز والكوفية الفلسطينية. ويشتهر الثوب الفلسطيني بألوانه الغنية وزخارفه الأنيقة، ويمتاز الثوب الفلسطيني التقليدي بالتطريز المرتبط بكل منظقة جغرافية في فلسطين التاريخية، فكانت رسوماته انعكاساً لبيئة المنطقة وواقعها الاجتماعي، فبسبب اشتهار يافا ببارات البرتقال وشجر السرو، طرزت نساؤها زهرة البرتقال وأحاطتها بالسرو، وثوب أريحا -أقدم مدن العالم- مطرز بزخارف كنعانية وجدت محفورة من آلاف السنين على كهوفها، في حين تميز ثوب رام الله بالورود والأزهار المطرزة باللون الأحمر.

لمحة تاريخية عن فن التطريز فن التطريز من الحرف الشعبية التي بدأت حتى قبل ظهور عملية الحياكة على الأقمشة، حيث تداولته معظم الحضارات القديمة في الصين والرومان وآسيا ومصر وبلاد الشام والرافدين والعديد من الدول العريقة، ومنذ ظهور الحضارة الإسلامية قد أبدع المطرزون في خلق أنواع عديدة ومختلفة من المطرزات، فكان التطريز يُستخدم لإضافة لمسة جمالية ويزيد من أناقة الملابس والمفارش والستائر ولم تكن مجالس كبراء القوم وعليته تخلوا من هذه اللمسات أبداً. وفي بداياته كان التطريز على الملابس يخص أزياء الخلفاء والأمراء والملوك ومن كان له مكانة مرموقة، فكانت أزياءهم وملابسهم تتميز عن ملابس غيرهم العادية ولها جمالها الخاص ، ولم يقتصر التطريز على الملابس الخارجية فحسب بل كانت جميع الملابس الداخلية والخارجية المميزة تتزين بالتطريز والنقشات المختلفة، وكانت بعض الملابس يتم تطريزها بخيوط الذهب الخالص والفضة لتدل على مكانة لابسها.

الزخارف الإسلامية الزخارف الإسلامية من الزخارف العريقة التي ظهرت منذ عهد الخلفاء الراشدين، واكتُشفت تلك الزخارف من خلال الفتوحات الإسلامية الكبيرة، والتي امتدت في جميع أنحاء العالم. وقد تميزت الزخارف الإسلامية بخصائص مميزة كان لها عظيم الأثر في إبراز المظهر الحضاري لنهضة المسلمين، كما لها مزاياها وأشكالها الخاصة التي تميزت بها عن سواها من زخارف غربية أو آسيوية أو أفريقية. وهذه الزخرفة مستمدة من التراث الشرقي العربي القديم، وقد غلب عليها منذ مجيء الإسلام طابع ديني، وما زال الطابع الديني هو الطابع الذي تمتاز به الزخارف حتى يومنا هذا، وهي لا تخضع لمنظومة موحدة من التصميم، فقد استُعمل فيها العديد من الأشكال والألوان والمواد التي كانت سائدة في العالم الإسلامي. وكلها تعتمد على ما أسماه بعض مؤرخي الفن الإسلامي؛ السكينة والراحة الروحية والجسدية والتأمل والبساطة. ومن هنا نرى كم اعتمد فن الزخرفة الإسلامي على الألوان والضوء ووسع المساحات، إذ استخدم المسلمون الزخارف الهندسية في العديد من أنواع الفنون المختلفة، مثل الخزف، وأعمال تبليط الجيرة، ونوافذ الجالي المثقبة، والجلود، والأعمال المعدنية، والأسقف المعقودة المقرنصة، والزجاج الملون، والأعمال الخشبية.

إن الأزياء التقليدية كانت وما زالت من أهم الموروثات الشعبية التي يتغنى بها كل شعب من شعوب العرب، فهي تعكس الكثير من تاريخ وعادات وتقاليد كل بلد، ويستدل بها على كثير من المؤشرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية؛ إذ تدل على الإنتماء الطبقي، والمنزلة الاجتماعية، وكان منذ القدم لكل شعب زيه الخاص الذي يمتاز به عن غيره من الشعوب، بحيث نستطيع التعرف على هويته من خلال هذه الأزياء.

في بداية فصل الشتاء تهب رياح شرقية يسميها الفلاح الفلسطيني شراقي الصليب، وهي علامة فاصلة بين الصيف والشتاء، وتأتي هذه الشراقي مع أواخر أيلول، فكما يقولون: أيلول ذيله مبلول ومع هطول أول الأمطار التي يسميها الفلاح الموسم البدري يبدأ العام الجديد، فعام الفلاح يبدأ بهطول المطر، المطر الذي يُروى به الزرع ليُحصد في الصيف، فكما يقولون اللي ما بزرع في الشتوية بشحد في الصيف، وسيل الزيتون من سيل كانون.

يعود تاريخ لبس الشماغ كما يطلق عليه في شمال الجزيرة العربية والأردن والعراق إلى حضارات بلاد الرافدين الموجودة ما بين نهري دجلة والفرات قديماً، حيث وردت كلمة شماغ في اللغة السومرية، وهي تتكون من مقطعين اش ماخ بمعنى غطاء الرأس، وقد تجد من يشكك بعروبة هذا الشماغ فيقول بأن أصله من البريطانيين، بعد أن قدموه للعرب عندما جاؤوا للجزيرة العربية، لكن هذه الأكاذيب لا يمكن أن تصمد أمام وجه الحقيقة، لأن الشماغ يعود لآلاف السنين وهو مرتبط ارتباطاً وثيقاً بطبيعة الحياة الصحراوية التي عاشها أجدادنا منذ القدم كما ذكرنا، وذلك قبل مجيء البريطانيين بمئات السنين، كما كان يستخدمه الطوارق الذين يعيشون في المغرب العربي لحمايتهم من الرياح الرملية وأشعة الشمس.

مع دخول فصل الشتاء وأناقة الأقمشة الشتوية ولأننا في متجر السندس سباقون في عالم الموضة والأناقة نقدم لكم مجموعة شتاء 2022 الجديدة التي اعتمدنا فيها صوف التريكو الدافئ لصناعة البشوت وعبايات شتوية مميزة تليق بإطلالتك في السنة الجديدة.

ازدهرت فلسطين على مر العصور واشتهرت بالمعالم البارزة المنتشرة في شتى أرجائها، والتي تحظى بأهمية تاريخية ودينية على مستوى العالم أجمع. تتعدّد المدن والقرى الفلسطينية من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها، فمنها المدن الساحلية ذات الطبيعة الخلابة كيافا وعكا وغزة، ومنها أيضاً مدن فلسطين التاريخية العريقة كالقدس وأريحا والخليل.

متجر السندس نبذل أقصى جهدنا في استذكار أنماط التراث التي كانت متواجدة سابقاً والرجوع إلى ثقافتنا العربية الزاخرة بكل أنواع المعرفة والتعلم، ولأن القراءة كانت وما زالت من أهم الخطوات في استذكار واسترجاع التراث العربي والثقافة العربية كان لا بد لنا أن نشجع ونحبذ هذه العملية المهمة ذات الأثر المباشر والعميق في فهم كل الأمور التي تجري من حولنا.

تحظى الأثواب الفلسطينية باهتمام العديد من الناس في مختلف أنحاء العالم، كما وتسعى مجموعة من المؤسسات والنساء والتجار إلى ترويج هذه الأثواب التي يعود تاريخها إلى زمن الكنعانيين. هذا وتُعرف الأثواب الفلسطينية بتنوعها، فهي تختلف في طريقة خياطتها وتطريزها وقماشها، لتمثّل كلاً منها منطقة جغرافية معيّنة.

العباية هي زي نسائي بطابع ديني، كانت تغلب عليه فيما مضى الهيئة التقليدية والخياطة البسيطة، ولكن وفي السنوات الأخيرة بدأت عباية المرأة العربية تلقى شعبية واسعة بين جمهور المصممين العرب والغربيين على حد سواء، ومن هنا ظهرت العديد من الموديلات الرائعة التي تجتمع فيها أحياناً لمسات غربية وشرقية في مزيج يجعل من كل عباية لوحة فنية بحد ذاتها.

أشعر أن هناك شيء ناقص في إطلالتي، فكرة لا بد أن تكون قد راودتك في يوم من الأيام أثناء قيامك بتفقد إطلالتك للمرة الأخيرة على المرآة، فأحياناً ورغم جمال ما ترتدينه وتنسيقك لكل قطعة في زيك بدقة وعناية، يبقى هناك شعور بوجود نقص ما، أو بضرورة إضفاء لمسة أخيرة.

البشت الرجالي من أشهر أنواع اللبس في العالم العربي، وهو موجود منذ آلاف السنين، ويعرف بأسماء متنوعة تختلف باختلاف اللهجة المحكية مثل المشلح والعباة، وفي اسم البشت فإن معناه يأتي من المهابة والجلال، واستخدامات البشت على مر التاريخ تؤكد مدى ترابطه باسمه فهو رمز للوجاهة والمهابة. ولا يختلف اثنان على أن البشت الرجالي يضفي رونقاً رائعاً على إطلالة الرجل الخليجي، ولكن كيف يستطيع كل رجل اختيار مقاس البشت المناسب؟ وما هي طريقة لبس البشت المثالية؟ قد تُصدم بأن الأمر ليس بسيطاً كما قد يبدو للوهلة الأولى، بل هناك قواعد معينة يجب التقيد بها في هذا الشأن.

هناك العديد من الأثواب التقليدية العربية التي لم تفقد قيمتها مع الزمن، بل على العكس تماماً، قد لا نبالغ إذ نقول أن الزمن قد زادها جمالاً وأصالة، وهنا يتبادر إلى الذهن تحديداً البشت الرجالي أو ما يسمى بالمشلح، (وفي تسميات أخرى حول البلدان العربية يطلق عليه: العباءة، والبردة)، فقد مرت قرون عديدة منذ بدأ الرجل العربي بارتداء البشت، ولكن هذه القرون لم تكن كفيلة باندثاره كما سبق وحدث مع العديد من الثياب التقليدية الأخرى حول العالم العربي، بل على العكس من ذلك تماماً، لا يزال البشت حاضراً وبقوة لا سيما في الخليج العربي، ربما لا يعتبر البشت من الملابس العادية الآن بل أحياناً يكون خاص بملابس الحكام والرؤساء وعلماء الدين، ومع ذلك فإن بشت الرجال  زي تقليدي أصيل لا تكتمل أناقة الرجل الخليجي في مناسباته المتنوعة إلا به سواء كانت سعيدة أو حزينة.

في جهاز العروس العصري، خزانة ثياب الأم الدافئة، رفوف جدتك الخشبية التي تتكدس عليها مجموعة ثياب لكل قطعة منها ذكرى، ستجدين قطعة مشتركة في كل هذه الأماكن لا بد أن تجدي جلابيات واسعة محتشمة وخلابة! فالجلابية قطعة ثياب أنثوية وعصرية لا تستغني عنها المرأة العربية في مختلف مناسباتها ومراحلها العمرية.

لا تكتمل إطلالتك في سهرات الشهر الفضيل إلا بارتدائك جلابيات رمضان التي تجمع بين الفخامة والبساطة! ولن يتوقف استخدامك للجلابيات مع انتهاء رمضان، بل هناك جلابيات للعيد ستجعل إطلالتك في عيد الفطر المقبل مختلفة وأكثر جمالاً من أي إطلالة لك في الأعياد السابقة.

في السنوات الأخيرة بدأ القفطان المغربي يفرض سطوته على العديد من مناسباتنا الاجتماعية وأفراحنا في كافة أرجاء عالمنا العربي، إذ لا يكاد متجر لبيع فساتين الخطوبة والزفاف في العالم العربي أجمع يخلو منه، فقد تحول القفطان المغربي التقليدي من ثوب تلبسه النساء في المغرب العربي ليغدو وبشكل تدريجي إحدى محطات طقوس الفرح وحفلات الزفاف والخطوبة لدى الكثير من النساء العربيات.

في 30 آذار من كلّ عام، يحتفل الفلسطينيين بيوم الأرض ليعلنوا للعالم عن تمسكهم بالأرض والهوية. يعود سبب الاحتفال بهذا اليوم لقيام الاحتلال الصهيوني بمصادرة آلاف الدونمات من من الأراضي الفلسطينية، حيث عمّت الاضرابات والمظاهرات في أنحاء فلسطين، خسر البعض حياتهم فداء لفسطين والبعض الآخر فقد حريته أسيرا عن الاحتلال بسبب المواجهات التي وقعت في ذلك الوقت.

تميزت فلسطين بالرغم من مساحتها المحدودة بتنوع كبير على الصعيد الثقافي والاجتماعي، ففي فلسطين تجد المجتمع المدني والقروي والبدوي، وقد كان لهذا التنوع أثر عظيم على طبيعة اللباس الفلسطيني، واختلف التطريز الفلسطيني حسب كل منطقة باختلاف مكان صناعته وتطريزه، وتباينت النقشات الفلسطينية المستخدمة تبعاً لطبيعة الحياة فيها.

من المؤكد أن لكل شعبٍ زيه الخاص الذي يميزه عن غيره من الشعوب، وكذلك كان الحال منذ قديم العصور والأزمان، ولا بد للمرء أن يعتز بزيه الشعبي ويتفاخر به، وهذا الزي هو تراث شعبي تتناقله الأجيال عن بعضها البعض فيتمكن المرء من معرفة هوية الفرد الآخر من خلال زيه الشعبي الذي يرتديه، وهوية أهل فلسطين تتلخص في

تعتبر الدبكة الفلسطينية إحدى أهم صور التراث الفلكلوري للشعب الفلسطيني، تستند إلى إرث فني وثقافي يمتد عبر التاريخ منذ قديم الزمان وحتى وقتنا الحالي، وحرصاً على الهوية الشعبية لبلادنا، وخوفاً من ضياع الفلكلور الفلسطيني الشعبي، ما زالت الدبكة الفلسطينية من أهم الفقرات في الأعراس والمناسبات الفلسطينية، فتشتبك بها الأيادي كدليل على الوحدة والتضامن. تاريخ الدبكة الفلسطينية: كانت الدبكة قبل الاحتلال تأخذ طابع المناسبات، وبعد نكبة عام 1948 أصبحت الدبكة الفلسطينية شكلاً من أشكال النضال الوطني، ويقال أن الدبكة جاءت من فكرة العونة بين القدماء، حين كانوا يتشابكون بالأيدي ليرتكزوا على بعضهم البعض، ثم بأرجلهم يدمجون مواد البناء في أوقات تشييد البيوت. ومن التحليلات للدبكة الفلسطينية أيضاً، أن أهالي بئر السبع جنوب فلسطين كانوا في استسقائهم يقلدون صوت المطر بأرجلهم، وكانت هذه أولى البدايات للدبكة، لكن هذه المعلومات بشكل عام لا يمكن التأكد منها بشكل قاطع، وكل ما كتب حول هذا الموضوع هو استنتاجات فقط.

من أهم الأسباب اللي حافظت على بقاء التراث الفلسطيني قدرته على التّجدد وتقديمه من قبل أصحابه بأشكال متعددة. اليوم بنشوف التطريز الفلسطيني بالمعلقات والشنط والجزادين وصواني التقديم والإكسسوارات وحتى الفساتين بتصميماتها العصرية. زمان كان التطريز محصور بالثوب الفلسطيني لكن اليوم أهل هالصنعة بنتهزوا كل الفرص ليدهشونا بأفكارهم الإبداعية في تطويع التطريز الفلسطيني وجعله جزء من كل تفاصيل حياتنا. واحنا بمتجر السندس ندعوكم لتصفح متجرنا الإلكتروني والإطلاع على مئات المنتجات اللي كان التطريز سر تميزها وتألقها.

كانت الكوفية الفلسطينية بلونها الأبيض المطعم بالأسود تعكس بساطة حياة الفلاح من سكان قرى فلسطين، بعيداً عن ألوان حياة المدينة، ولم تدخل الكوفية للمدينة إلا مع ثورة 1936م لمّا كان الفلاحين يتلثموا فيها وهم يحاربون الإنجليز مما جعل الضباط الإنجليز يقومون باعتقال كل من يرتدي الكوفيه أو يحملها، وبعدها صدرت أوامر من قيادات الثورة بتعميم لبس الكوفية على جميع أراضي فلسطين لتصعيب المهمة على الجيش الإنجليزي، ولا يستطيعون القبض على الثوار الحقيقيين.

السندس قصة الانتماء. أنا السندس وأمي اسمها فلسطين. فلسطين الأم والأرض والوطن والهوية والتراث والمجد والعز والفخار. فلسطين بلد الحضارات ومنشؤ الرسالات. فلسطين الوطن السليب.